.. da die Zeit gekommen
gaia und anthorpos
Die Zeit ist aus den Fugen, wir erleben unkontrollierbare Beschleunigungen.
Wir können nicht Schritt halten. Alles war wir tun, ist zu spät und zu wenig.
Beispiel: der Fussabdruck wäre fünf Planeten wie die Erde, wenn wir alle gleich wie die US-Amerikaner konsumieren würden.
Nach Gott - gestorben zwischen dem 18. und 19. Jahrhundert,
nach der Seele - die verschwunden ist mit der Entzauberung der Welt
kommt nun die Welt - als letzte stabile Bastion ins Schwanken:
Johann Rockström vom Stockholm Resilience Centre definiert 9 biophysikalische Prozesse des Erdsystems, die die Grenzen setzen für erträgliche Umweltbedingungen für bestimmte Arten (darunter der Mensch):
- Klimawandel
- Übersäuerung der Ozeane
- Ozonverminderung in der Stratosphäre
- Konsum der Süsswasservorräte
- Verlust der Biodiversität
- durch den Menschen gestörte globale Zyklen von Stickstoff und Phosphor
- Veränderungen in der Bodennutzung
- Chemische Belastungen
- von Aerosolen verursachte atmosphärische Verunreinigung
Drei Prozesse haben bereits die Sicherheitszone überschritten:
- die Verlustrate der Biodiversität
- die menschliche Einwirkung auf die Zyklen von Stickstoff (Grad, in dem das N2aus der Atmosphäre abgezogen und in reaktives Azoton für den menschlichen Gebrauch vor allem als Dünger umgewandelt wird)
- der Klimawandel
Weitere drei Prozesse sind kurz davor die Sicherheitszone zu überschreiten:
- Aufbrauch der Süsswasserreserven
- Wandel der Bodennutzung
- Übersäuerung der Ozeane
Die Naturwissenschaften können relativ gut die Kippmomente beschreiben, ab denen es kein Retour mehr gibt.
Sie haben aber nichts zu den gesellschaftlichen soziopolitischen Konsequenzen zu sagen. Sie sind hypnotisiert von den geophysischen Parametern und haben nur einen vagen Begriff von der Menschheit.
Hier bedingt es die Einmischung der Geisteswissenschaften, die einfach nur den Kampf für soziale Gerechtigkeit in Kampf für eine Umweltgerechtigkeit umschreiben, was auch nicht sehr hilfreich ist.
Z.B. der Brennpunkt: lokal versus global (S.18):
Lokales und Globales überlagern sich oder haben nichts miteinander zu tun → weitere Instabilität.
Chakrabarty in The Climate of History 2009 :
Der Mensch als einfacher biologischer Agent wurde zu einer geologischen Macht.
Oder umgekehrt:
Gaia mischt sich in die menschliche Welt: wer in einer Umwelt lebt, wird zur Umwelt.
→ Zusammenbruch der Unterscheidung zwischen kosmologischer und anthropologischer Ordnung.
Die Glasglocke, die uns von der Natur trennte und über die wir uns erhoben haben, ist zerschlagen: wir finden uns wieder im Anthropozän.
Die Geologie tritt in geologische Resonanz mit unserer Moral.
Auf der Uhr der Evolution beginnt das Anthropozän erst vor einer Sekunde.
Die Uhr erst ab Auftreten des Homo Sapiens.
(hier der Herstellungsprozess via deepseek im Detail).
Wann beginnt das Anthropozän?
Besser Kapitalozän (Jason Moore)
Die Welt hat ohne Menschen begonnen und wird ohne Menschen enden (Levy-Strauss).
Die Frage ist: wie endet das?
Theoretisch relativ einfach zu verstehen aber wenn wie ein Arzt erklärt, dass wir an einer schweren Krankheit leiden, die zum Tode führt, wird es schwieriger.
Hyperobjekte wie radioaktive Materialien oder chemische Abfälle stellen Zeit und Raum in Frage, erzeugen ein Gefühl der Zusammenhanglosigkeit.
Es ist keine Krise der Zeit und des Raums, sondern eine Korrosion der Zeit und des Raums.
In unserer Erfahrungsgeschichte bedeutet dies ein Phasenwechsel: die enorme Distanz zwischen wissenschaftlicher Erkenntnis und politischer Ohnmacht. Oder die Unfähigkeit des Endes des Kapitalismus zu denken (Frederic Janson).
Laich einer Kröte auf dem Tüllingerhügel, 2025
Gelbbauchunke auf dem Tüllingerhügel aus Wiederansiedlungsprojekt 2025
ᐊ ᐅ